每當(dāng)在現(xiàn)實(shí)世界中迷失的時(shí)候，很多人都會(huì)回憶人文課程中的經(jīng)典橋段：“海邊的燈塔晚上悄然亮起，為深夜出海歸來的漁民燃著希望，也指引著他們回家的路。”的確，當(dāng)初的月色皎潔、門戶不閉，燈塔的確是出海的漁民、家中妻兒心中堅(jiān)定的信念之燈，然而，當(dāng)鋼筋水泥、銅墻鐵壁給了人們?cè)絹碓蕉嗟膫窝b，燈塔漸熄，夜幕降臨后月色漆黑，最怕有一天難以找到哪一間才是高樓大廈中自己的那個(gè)格子間。

　　比迷途識(shí)路更難的是心的迷失，尤其是世間一群人的迷失。

　　如今善與惡的討論已然流于哲學(xué)課題上的文字，社會(huì)中的善惡被法律、利益、虛偽、距離所稀釋：

　　我們還會(huì)懷念佛教教義之下的善惡觀念嗎：“善與惡，若再加上無記，則合稱為‘三性’。能順益此世、他世之行法者為善;反之，于此世、他世有違損之行法為惡。其善惡之分際，且善惡二者皆須貫串此世與他世，否則即為無記。”盡管善惡的標(biāo)準(zhǔn)也只是依據(jù)內(nèi)心的標(biāo)尺，但是出于對(duì)來世善惡因果的信仰，在此世行順益之事也需要對(duì)它的來世性質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，只有在來世也是順益的，才能夠被稱作“善”。這就意味著，當(dāng)人們作出行為選擇時(shí)會(huì)權(quán)衡善惡的標(biāo)準(zhǔn)，趨善避惡。

　　但是在當(dāng)下的社會(huì)中，我們是看不到人們心中善惡的標(biāo)準(zhǔn)的。社會(huì)上的黑心商家為了降低成本生產(chǎn)不符合質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品甚至是食品、藥品，這種為了個(gè)人利益不擇手段的方法論是以金錢的數(shù)額為標(biāo)準(zhǔn);網(wǎng)絡(luò)上一些人為了吸引眼球、換取點(diǎn)擊量違背道德和風(fēng)化，給未成年人帶去了無形的傷害，這更是一種不可言喻的惡的行為;盡管社會(huì)中的法律一定程度上規(guī)范了違法犯罪的行為，但是更多時(shí)候是一些茍鼠之輩拿著法律條文研究如何達(dá)到自己的目的，從而巧妙地躲進(jìn)法律的陰影區(qū)……

　　當(dāng)然，人之善惡的話題太過于宏觀，心靈的迷失始于善惡的歪曲，更多的是表現(xiàn)在生命當(dāng)中的每一個(gè)選擇當(dāng)中的，大到人生道路、工作環(huán)境的選擇，小到對(duì)身邊異性、愛情、婚姻已經(jīng)性愛的態(tài)度。

　　我們期待中的愛情應(yīng)當(dāng)是什么樣子的呢?或者心目中的英雄踏著五彩祥云，或者她一笑傾城，再笑傾國，又或者如童話故事當(dāng)中的公主和王子，越過了世間客觀的屏障，從此過上幸福美滿的生活。實(shí)際上，現(xiàn)如今媒體平臺(tái)上越來越多對(duì)純潔愛情的標(biāo)榜和向往，實(shí)際中的愛情卻越來越不盡如人意。

　　從愛情的成果——婚姻來看，在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境下，婚姻往往被賦予了很多物質(zhì)的、令愛情不純粹的東西，甚至很大一部分人的婚姻在自由戀愛的社會(huì)中并沒有愛情作為基礎(chǔ)。

　　自電視劇《蝸居》在2009年大火以來，閃婚成為了婚姻建立的一個(gè)新趨勢。所謂閃婚，就是在雙方從認(rèn)識(shí)到結(jié)婚之間的時(shí)間非常短，甚至一個(gè)月、十幾天。一時(shí)間，閃婚仿佛成為了年輕人自由戀愛、相信愛情的宣言，但是隨著“閃婚熱”的升溫，中國的離婚率也呈直線上升，“閃離”就是給中國式“閃婚”的一個(gè)及時(shí)的警告。這只是婚姻發(fā)展形態(tài)中的一個(gè)現(xiàn)象，我們要想探究其中的人性問題就需要進(jìn)一步提問，為什么“閃婚”會(huì)成為一個(gè)潮流，中國的離婚率為什么一直居高不下?

　　進(jìn)入二十一世紀(jì)，正是中國人口流動(dòng)和階級(jí)分化的關(guān)鍵時(shí)期，中國的階級(jí)流動(dòng)現(xiàn)象十分明顯，在生活的壓力下，人們承受著孤獨(dú)、生活的重?fù)?dān)、家庭甚至是家族的未來，于是，年輕人沒有時(shí)間和精力去經(jīng)營愛情，當(dāng)結(jié)婚的時(shí)間已到愛情未到，就產(chǎn)生了“閃婚”的必然選擇：雙方一旦擁有共同的組建家庭的目標(biāo)，實(shí)用主義思想就使得雙方在特定環(huán)境下產(chǎn)生愛情到了的幻覺。由于雙方的婚姻沒有投入足夠的經(jīng)營成本，自然婚姻幸福的概率就會(huì)降低。這同時(shí)也解釋了中國的高離婚率的發(fā)生原因。

　　細(xì)細(xì)想來，婚姻的選擇扭曲、給雙方造成困擾的作為本質(zhì)的原因還是社會(huì)的物質(zhì)化、競爭的白熱化，年輕人一直忙著競爭和尋求生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，并沒有真正學(xué)會(huì)生活，已經(jīng)迷失在了自己為自己設(shè)計(jì)的人生方程式之中。

　　婚姻是愛情最終的歸宿，但對(duì)于幸福的愛情來講，最為關(guān)鍵的不是婚姻，而是愛情的最原本的階段，和對(duì)于愛和性的處理。

　　當(dāng)下“虐戀”一詞越來越流行于大小的傳播媒介當(dāng)中，但是很少有人能夠完全地概括出何為“虐戀”，“虐戀”的性質(zhì)、社會(huì)根源，甚至是在人人渴望甜美愛情的社會(huì)心理中引導(dǎo)年輕人避免、走出“虐戀”，走向真正的愛情。

　　《虐戀的救贖》是一系列與眾不同的小說，它很好地回答了上面所提及的幾個(gè)問題，以觸目驚心的心理描寫、跌宕起伏的故事情節(jié)、入木三分的寫作手法講述了一系列“虐戀”的故事，其中的掙扎和煎熬，無奈和矛盾、激情和溫情，并且通過描述和表達(dá)，作者萬里長談所傳達(dá)的是一種更為原始的、接近人性本來狀態(tài)的生活態(tài)度，也在字里行間對(duì)讀者進(jìn)行心理學(xué)普及和治療，幫助我們?nèi)コ齻窝b和疲乏，享受生活和自然。

　　正如我們一開始所強(qiáng)調(diào)的，人不可避免地迷失在物質(zhì)世界當(dāng)中，但是在沒有燈塔的冷漠的社會(huì)中，我們很難回歸，但是也并非無法回歸，只要心中還有一盞燈，就能夠掌握方向，當(dāng)然，天黑路遠(yuǎn)，我們讀《虐戀的救贖》，抱團(tuán)取暖，同作者萬里長談一起探討人性，共同成長，找尋回家的路，不失為一種更好的選擇。

　　火把已經(jīng)點(diǎn)起，你準(zhǔn)備好了嗎?